Manual de los Calendarios Mayas

El manual empieza por el orgullo. Recuerda lo que lograron los mayas en la arquitectura, la matemática y la astronomía, y presenta la cuenta del tiempo como un sistema de piezas que dependen unas de otras: el Cholq'ij, de 260 días, el Ab', de 365, y la Cuenta Larga, que suma los años desde el inicio de la cronología.

Del cruce de trece números con veinte nombres sale el Cholq'ij, que el manual llama calendario religioso porque se ocupa de los asuntos humanos. El texto lo relaciona con las nueve lunaciones de una gestación y recuerda que está grabado en piedra desde la época clásica y que sobrevivió a cinco siglos difíciles.

El Ab' tiene dieciocho meses de veinte días y cinco más, el Wayeb'. El manual es honesto en un punto: el uso de este calendario solar volvió hace poco en Guatemala, y por eso todavía varía de un lugar a otro.

El folleto viene con un calendario de papel de cinco piezas. Cuatro son ruedas que se montan una sobre otra, una para cada parte de la fecha, y la quinta es la base, que reserva un lugar para el cargador del año y deja ver, por una abertura, el día sagrado y el día solar juntos.

El manual muestra el uso con una fecha muy celebrada, el 21 de diciembre de 2012, la del 13 B'ak'tun. Cada día, las ruedas giran todas juntas y en un solo sentido, el mismo de las enredaderas cuando trepan.

Y, para saber qué día corre hoy, el manual sugiere preguntar a quien cuenta los días en la comunidad.

La parte central da, para cada uno de los veinte días, lo que evoca el nombre y para qué sirve el día: agradecer, pedir, sanar, decidir, empezar de nuevo, hacer las paces. Los nombres aparecen en k'iche' y en kaqchikel, y la lista empieza en Imox, no en B'atz'.

Es un texto de uso, pensado para quien quiere elegir el día adecuado para una ceremonia o una tarea. Varias entradas hablan de la Guatemala multiétnica y multilingüe, y el día se vuelve también una invitación a la convivencia.

El resto del folleto son tablas. Cada fila muestra una fecha gregoriana junto al día del Cholq'ij y al día del Ab', para los años de la edición.

La página del día de hoy usa la idea central del manual: cada día sirve para algo. La frase que dice para qué sirve el día, escrita con nuestras palabras, cruza lo que dice el manual con las otras fuentes.

Las tablas sostienen además una regla del sitio: cada fecha civil, de medianoche a medianoche, tiene su día maya, y por ella se encuentra el día de nacimiento.

Es un manual, no un estudio. No dice de dónde viene el sentido de cada día, y ese sentido se parece mucho a lo que escribió Barrios, lo que le quita el peso de una voz independiente.

No habla del día de nacimiento ni de la cruz maya: es un calendario para el uso diario, no una lectura de la persona. Y las tablas cubren solo los años de cada edición.

El sentido de cada día cabe en dos o tres frases. Quien quiera el retrato de quien nace en cada día necesita otros libros.