Tono 7, Wuqub'

Wuqub' quiere decir siete. En las franjas de los números de Momostenango, el 7 abre el grupo de los de fuerza medida, con el 8 y el 9: números ni suaves ni pesados, que se usan en los ritos de rutina.

Está en medio de la serie de trece y, aun así, habla de final. La explicación tiende a ser esta: la serie de cualquier nawal que abre en un 1 se cierra en un 7.

Impar, el 7 está del lado de los números que agitan. Una ajq'ij de hoy lo llama keme, la muerte, porque es el número que cierra.

El 7 está en medio, y ya conoce el final.

El 7 anda junto al 1 desde el Popol Vuh, donde los nombres vienen en parejas, como 1 y 7 Junajpu y 1 y 7 Kame. Decir los dos juntos tiende a ser decir el arco entero, de la apertura al cierre.

En los ritos hay un 7 especial: 7 Tz'i', la víspera del 8 B'atz'. Es el único Tz'i' de ceremonia, y en él el maestro decide si el aprendiz sigue hacia la iniciación.

Fuera de eso, los grandes ritos suelen evitar el 7, y los de un día 8 pueden empezar ya la noche anterior.

La víspera del gran 8 es un 7.

Para quien nace en un día 7, la lectura tiende a hablar de la vista desde el medio: desde la cima de la pirámide se ve todo, y de ahí salen las soluciones que concilian a las partes.

El mismo don tiene su costo. Cuando todo punto de vista parece válido, el 7 tiende a postergar decisiones y a desaparecer justo cuando más cuentan con él. Aprender a decidir es parte del camino.

Bien usada, esa mirada tiende a dar algunos de los mejores trabajos: quien ve todos los lados suele encontrar la salida que nadie vio.

Desde arriba se ve todo. Después hay que bajar y elegir.

Cada nawal cae en el tono 7 una vez cada 260 días. Abre la página de cada uno.

• 7 Imox
• 7 Iq'
• 7 Aq'ab'al
• 7 K'at
• 7 Kan
• 7 Kame
• 7 Kej
• 7 Q'anil
• 7 Toj
• 7 Tz'i'
• 7 B'atz'
• 7 E
• 7 Aj
• 7 I'x
• 7 Tz'ikin
• 7 Ajmaq
• 7 No'j
• 7 Tijax
• 7 Kawoq
• 7 Ajpu