The Mayan Factor

Argüelles abre com a própria história. Conta que subiu a Pirâmide do Sol, em Teotihuacan, aos catorze anos, em 1953, e que desde então tentou entender os maias. Fez pós-graduação em história da arte e chegou ao livro depois de décadas de estudo, intuição e, nas palavras dele, revelação. O que apresenta, diz, é um código mestre galáctico.

A introdução diz a que veio. A ciência do progresso, que mede tudo pela técnica, estaria esgotada, e os maias teriam praticado outra ciência, de ressonância e sincronia, mais avançada que a nossa. Daí o subtítulo, um caminho além da tecnologia.

No centro do livro está uma tese sobre quem foram os maias. Para Argüelles, os maias do período clássico, que pararam de erguer datas por volta de 830, seriam agentes galácticos: navegadores que vieram à Terra para ajustá-la a um feixe que atravessa o planeta e molda a história. Terminada a tarefa, teriam partido.

O legado que deixaram seria o tzolk'in, que ele chama de módulo harmônico. Nessa matriz de treze números por vinte signos, cada número guardaria uma qualidade, e todos se conteriam uns aos outros. O livro a aproxima do I Ching e do código genético, e a desenha como um tear.

A história, para Argüelles, é a travessia do feixe. A Conta Longa, que ele faz correr de 3113 a.C. a 21 de dezembro de 2012, mediria essa passagem de cerca de 5.125 anos, e a humanidade seria acelerada à medida que se aproxima do fim. Ele escreve em junho de 1986 e calcula que faltam menos de dez mil dias.

Argüelles recusa a leitura do fim do mundo: para ele, 2012 traria uma sincronização, uma mudança de fase da vida no planeta. Antes dela viria a Convergência Harmônica, em 16 e 17 de agosto de 1987, dias que o livro apresenta como a virada do domínio iniciado com a conquista. O evento aconteceu, com meditações pelo mundo, e fez do livro um sucesso.

Os capítulos finais passam da história ao presente. A tecnologia aparece como uma armadilha que fecha os sentidos e prende a humanidade no próprio lixo; a bomba atômica e a corrida armamentista seriam o clímax de um tempo guiado pelo calendário cristão. O último capítulo imagina uma era solar depois de 2012, com a mente humana em quatro níveis que ele nomeia com signos maias.

O posfácio de 1996 vai além. Argüelles conta que se tornou mensageiro de Pacal Votan, o rei de Palenque, divulga o calendário de treze luas de 28 dias e lê uma profecia que atribui a esse rei, na qual o grupo das sete maiores economias do mundo aparece como a besta do Apocalipse.

O sistema do livro é do autor. Os mestres galácticos, o feixe, os sentidos dos números e a sincronização de 2012 não vêm dos contadores dos dias, e a conta viva da Guatemala quase não aparece.

Ele entra no site de outro modo, como origem. Foi desta obra que saiu o Dreamspell, a conta que Argüelles criou anos depois e que, para a mesma data, dá outro dia. O Mapa mostra o Kin do Dreamspell ao lado, para quem o conhece, sem misturar as duas contas.

É uma obra visionária. As teses sobre feixes galácticos e mestres vindos das estrelas não se podem verificar, e as ideias dos maias antigos se confundem com as do autor.

O 21 de dezembro de 2012 chegou e passou, e o que o livro anunciava para ele não se viu. Carlos Barrios, pela voz dos contadores dos dias, e autores de astrologia maia como Kenneth Johnson e Bruce Scofield criticaram a conta e a numerologia que nasceram daqui.

Os nomes dos dias estão na forma yucateca, e o posfácio de 1996 leva o livro para longe do calendário maia, rumo a uma profecia própria.